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《道德经》第二十九章:将欲取天下而为之,吾

发布时间:2020-06-18 19:16 作者:admin 来源:互联网 字号:

将来欲取得天下做天下的王而为"非德",("为"是行为。天下是道的天下,不是人的。人如果不进入境界,就会进入土皇帝的心态。左右自然,控制自然,改造自然,与道作对,行"非德"即离德之事,自以为是,自夸自欺,心境差了,还无察觉)

我看人的思维不会停止。(不得停止。"已"就是停止。如果人的思维不交予道,不尊敬道,天马行空,胡思乱想,思维的自由就是人的绝对自由,就是没有约束的自由。人类的历史灭难,大多来自于此)

天下是神控制、制造、雕刻的器,(神就是道,道就是神,神道名称不同,代表的对象是一样。天下是神的天下,不是人的天下。人与天合一同工,可以得到神的眷顾,如果人擅自妄为,将撞得头破血流。如有家长妄为,家庭纷争,矛盾加剧,还出了吴谢宇这件痛心事件,母亲是位历史老师,真的只是孩子的错?或是母亲的错?道说:"天下归道,人永远不要代替道,蛮行其事,心不可偏"。道在察看人心和人的行为,道在行它认为美的事,道要求人有美好的心境并注入美好的心境,人应当遵从)

不可以执着"非德"。(不可以执着于"非美好的心境",学校需要美好,有说依靠详细的法律条文,有说依靠配置足够的保安,有说沿途派人护送,问题是护送的人要砍人怎么办?广西小学保安大砍小学生死伤惨重,哪我们人到底要依靠什么才能安全?只能依靠心,依靠心境,依靠美好的心境,只有把『美好的心境』作为人的信仰,才能得到安全。"美好的心境"是《道德经》逻辑推论出来的,也是每个人可以在现实生活中去验证的。学校应该教《道德经》)

无"非德"之执着故无失。("非德"是出"有无"范围的行为,是极端,是物极必反,是阴阳。阴阳的范围是大于"有无",是思维主导下的产物,是呈现"非美好的心境"。"有无"是源自于道,是思维同工,是借道之力以游心,是轻省心情愉悦,是美好的心境)

去泰。(泰:泰卦,天在下,地在上。喻指人的思维找不到方向,找不到正确的信仰,发生了乾坤颠倒,本末倒置。也说明老子时代《易经》已经出现,老子看到了《易经》表达的万物变化背后存在的动力根源,孔子看到了万物变化的表面现象相互之间的因果关系)

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